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素材:世界的彼端——从《创世记》到《创世纪》(2)正文

类别:空间素材 | 点击: | 日期:2019-06-15

  创造带来的分裂性并不是在19世纪横空出世的思辨,早在15世纪的尼德兰画家希罗尼穆斯·博斯的三联画中就有这样的辩证思考。上帝究竟创造了一个什么样的世界?在这幅三联画闭合的时候,观众会看到一个静谧的宇宙空间,球体象征上帝创造的人类生活空间。混沌划分之初,上为天,下为地,这种地圆说的理论在文艺复兴初期因托勒密的《地理学》被译成拉丁文而广为流传,博斯在这样的理论下,想象了一个上帝创造的空间外形。那么人类生存的空间又是如何呢?打开这幅三联画,看到的是异常复杂的内容。这件三联画的左幅“伊甸园”描绘了亚当夏娃和珍奇生物;中幅“人间乐园”以大量裸身的人体、巨大的水果和鸟类描写人间的乐园;右幅“地狱”,则是最后审判的地狱情境。遵从着文艺复兴的传统,画面色彩丰富,各种细节的描摹十分细致,世俗性很强。尤其是中联,透视关系不是很明显,有很强的平面感。当然这个三联画的三个场景是相互联系的,它们分享了同一条地平线,具有颜色相似的水体,同时伊甸园最右边的苹果林一直延续到人间乐园,将画面分成上下两部分。其中饮食男女的种种怪相构成了一种多杂的幻想场景,虽以生动的形象描绘,却对宗教传说做了许多似是而非的串联和幻想。博斯的作品在严格意义上仍属于宗教类,其内部描绘的人类承载的原罪与开启之前的静谧外观形成了爆炸式的反差。原本上帝要创造的是哪个世界?外部的还是内部的?这正是这件作品值得玩味之处。

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